Не только экспонаты. Как Воложинская иешива знакомит гостей с еврейской культурой

Стоило нам открыть дверь Воложинской иешивы, как взгляд сразу упал на свиток. Мы подошли поближе, и научный сотрудник Валерия Борш, заметив наш интерес, рассказала, что перед нами макет Торы.

С этого началась наша экскурсия. Мы пришли посмотреть музейную экспозицию, а узнали, что в иешиве ещё проводят встречи и выставки, принимают путешественников и собирают книги, которые посетителям разрешают брать с полок.

Гордость музея, указка яд и «пикми-палочка»

В иешиве хранится свиток Торы, которому, по словам Валерии, больше ста лет. Его привезли из Иерусалима к открытию музея 28 октября 2024 года.

Когда приезжают раввины, свиток Торы достают для чтения. Раввины ведут по строкам специальной указкой, которую называют яд.

Прикасаться к тексту пальцами нельзя. Пользоваться этой указкой могут только раввины. Указка изготовлена в XIX веке, и её подарила еврейская община Минска.

Валерия рассказала, как создают свитки Торы.

Текст пишут на пергаменте из кожи кошерного животного. Пергамент состоит из отдельных листов, которые сшивают между собой специальными нитями, сделанными из сухожилий чаще всего коров.

Затем свиток закрепляют на двух деревянных валах, с помощью которых его сворачивают и разворачивают.

В музее также выставлен макет свитка Торы. Это копия, которую можно рассмотреть вблизи и потрогать.

Рядом с макетом находится реплика указки яд, изготовленной в XIX веке. В отличие от настоящей указки, эту реплику нам разрешили взять в руки.

Она напомнила нам «пикми-палочки», которыми иногда пользуются на школьных экскурсиях.

613 заповедей и праздник каждую субботу

В одной из экспозиционных зон мы заметили белую накидку с нитями по краям.

Валерия объяснила, что эти нити называются цицит и напоминают о заповедях. Всего в еврейской традиции их насчитывают 613.

Без пояснения мы, пожалуй, прошли бы мимо, даже не догадавшись, сколько смысла заключено в такой детали.

Разговор зашёл и о Шабате, субботнем дне отдыха. К нему готовятся заранее, а перед его наступлением дома зажигают свечи. Постепенно стало ясно, что рассказ об экспонатах здесь неотделим от рассказа о традициях, которых люди придерживаются и сегодня.

Стекломасса, репродукции, мезуза и тфилин

В витрине хранятся находки, обнаруженные во время реставрации. Среди них фрагменты керамики, черепицы и стекла.

Валерия рассказала о крупных пожарах, которые случались в Воложине. Смотришь на небольшие осколки и понимаешь, сколько всего пережило здание, прежде чем стало музеем.

Рядом мы увидели кипу, мужской головной убор, и дрейдл, четырёхгранный волчок для детской игры. У каждой его стороны своё значение. В зависимости от того, как остановится волчок, игрок кладёт что-то в общий «банк», забирает часть или пропускает ход. Играть можно на сладости или мелкие монеты.

Тут же находится мезуза. В небольшом футляре хранится пергамент со строками из Торы, в том числе с молитвой «Шма Исраэль», что означает «Слушай, Израиль». Мезузу прикрепляют у входа в дом, хотя увидеть её можно и у дверей других помещений.

Неподалёку лежит тфилин. Во время молитвы одну коробочку с отрывками из Торы закрепляют на руке, другую на голове. Валерия объяснила, что это связано с обращением к Богу и мыслями, и делами.

В иешиве выставлены и репродукции картин, в том числе работ Пэна, Наливаева и других художников.

Экспозиция меняется. Здесь показывают не только работы, посвящённые еврейской культуре, но и выставки художников из Беларуси и России.

Сердце иешивы

После музейных залов мы спустились к гостевым номерам и кухне. Мы не ожидали увидеть в историческом здании место, где можно остановиться на ночь.

Здесь три номера, два двухместных и один одноместный. В них сохранили каменную кладку, а обстановка простая. В каждой комнате есть кровать, стол, стулья, шкаф и зеркало.

По словам Валерии, проживание стоит 60 рублей с человека в сутки. Остановиться могут и те, кто приехал знакомиться с еврейской историей, и обычные туристы.

Гостям доступна кухня с кофемашиной, индукционными плитами и холодильником. Можно приготовить еду самостоятельно или сходить в городское кафе.

Валерия рассказала, что однажды для приехавшей группы пригласили кошерных поваров из Минска. Повара привезли своё оборудование и готовили на месте.

Так мы заговорили о разделении мясного и молочного в еврейской традиции. В религиозных семьях это касается не только еды, но и посуды, и устройства кухни. Даже знакомство с гостевыми комнатами продолжило разговор, начавшийся у музейных витрин.

Книги, которые можно взять с полки

У книжных стеллажей нам захотелось задержаться. Здесь можно взять еврейскую энциклопедию или другую литературу и почитать. Когда приезжают представители еврейских общин, они пользуются молитвенниками. Среди них, по словам Валерии, есть издания, которые непросто найти.

Часть книг подарили местные жители, другую литературу передал еврейский музей в Минске. На полках мы заметили выпуски газеты «Берега», которую выпускало Иудейское религиозное объединение в Республике Беларусь.

После экскурсии можно вернуться к тому, что заинтересовало больше всего, открыть книгу и почитать уже без спешки. Для музейного пространства такая возможность особенно ценна.

Встречи, праздники и гости

В иешиву приезжают группы, путешествующие по местам еврейской истории Беларуси. Вместе с Воложином в маршрут могут входить Радунь, Бобруйск и другие города. Некоторые путешественники останавливаются здесь, привозят кошерную еду и пользуются кухней.

В здании также проходят конференции, выставки и встречи.

Валерия вспомнила праздник, связанный с религиозным совершеннолетием детей. В еврейской традиции девочки достигают этого возраста в 12 лет, мальчики в 13.

Гости приехали с угощением и музыкальными инструментами. Слушая о таких встречах, уже трудно представить иешиву местом, которое пустеет сразу после окончания экскурсий.

Перед уходом мы заглянули к сувенирам. Среди них ручки, блокноты, вещи ручной работы, игрушки, магниты и брелоки с изображением иешивы и других достопримечательностей Воложина. Есть и сувениры с белорусской символикой для гостей из-за рубежа.

При входе мы заметили свиток и направились к нему. К концу экскурсии вспомнить хотелось уже не только экспонаты.

В памяти остались книги, которые можно открыть, гостевая кухня и рассказы Валерии о людях, приезжающих в иешиву.

В Торе сказано, что услышанное нужно повторять детям «сидя в доме твоём и идя дорогою» (Второзаконие, 6:7). После этой поездки понятнее, как знание продолжает жить в разговоре и повседневных делах.